《金陵十三衩》欲冲击奥斯卡

对于从事合肥影视制作的公司，要时常关注影视动态。

从邀请到克里斯蒂安·贝尔加盟，《金陵十三钗》就确定了要走国际化路线。这不，在外媒的预测中，《金陵十三钗》成为本年度奥斯卡“最容易入围的影片”，张艺谋也一扫由“民俗美学”+“形式主义”为主构成的中国式审美，在电影叙事上彻底走上了好莱坞路线。

    作为剧情片，《金陵十三钗》本不需要篇幅那么长的战争戏，但残酷的战争场面的确提升了影片的观赏性，并对深化影片主题有帮助。负担起战争戏份的佟大为，其实和贝尔一起，让电影拥有了“双男主角”，可以分别让喜欢场面和喜欢剧情的观众各得其所。其实，佟大为的角色是可以贯穿影片始终的，这样可以将战争戏延续到结尾，增加故事的紧张性。

    战争戏对《金陵十三钗》之所以重要，因为它突出了影片的“抵抗”主题，有关南京大屠杀，中国军队与人民是否与日军殊死抵抗过的争论，向来是国人的心头之痛。佟大为和他为数不多的残部，列队迎着子弹扫射炸飞日军坦克的一幕，不管是否出于虚构，都在抒发观众情怀方面起到了积极的作用。我们的文艺作品，在宣扬英雄主义乃至个人英雄主义方面，方式方法一直单调，《金陵十三钗》在这一点上有了很大突破。

    影片最大的冲突点，在于“十三钗”挺身而出，以牺牲自己为代价，保护女学生安全撤离。生命没有高低贵贱之分，这种“替死”的做法，更多还是表现出“十三钗”的“抵抗”精神，只是，和士兵抵抗敌军入侵不同，她们抵抗的是世俗对她们的偏见，世人对“纯洁”与“不纯洁”的狭隘定义，她们用出人意料的方式，垫平了低贱与高贵之间的沟壑，让人性在战争时期得以熠熠生辉。

    贝尔是《十三钗》最大的卖点，从入殓师伪装成神父，也让他由一个表面贪财好色的混混，化身为救人于水火之中的英雄。战争摧毁人性，同时也唤醒人性，贝尔恰好是后者，他也是抵抗者之一，他抵抗的是暴行对最基本的人道主义的侵害，抵抗也让一个本来有点懦弱和自私的人，成为了胆大无私的道义捍卫者。

    国产战争片常突出爱国，而好莱坞战争片则喜欢突出爱家，这是中外战争电影的一大区别。在《金陵十三钗》中，女学生成为“家园”的象征，为了让这片“家园”不被战争的焦土覆盖，为了有希望地活着，中国军人和“十三钗”像保护自己的家人那样，做了无畏的牺牲。这样的胸怀与格局，放在任何一个国家，都会引起共鸣。如果《金陵十三钗》在奥斯卡有所斩获，想必也是因为影片放之四海而皆准的主题定义。

    绝望中看到希望

    邪恶的战争，催生人心中的恶。南京大屠杀时的日本兵，就是这种恶浇灌出的魔鬼。正义的战争，激发人性中的血性和善良。《金陵十三钗》中以李教官为首的中国抗战士兵、贝尔饰演的美国入殓师、倪妮等饰演的金陵十三钗，将这种血性和善良，表现得令人感动，催人泪下。

    《金陵十三钗》前半部分战争戏中最大的亮点，无疑是饰演李教官的佟大为。他在片中的表演，用脱胎换骨来形容也不为过。或许是偶像剧演多了，以往他总摆脱不了奶油小生的影子。这部电影让他完全以硬汉的形象示人。在战友全部牺牲之后，为保护教堂里的学生和妓女，他孤身一人与日本军队战斗，英勇果敢如兰博。在死寂绝望的南京城里，他饰演的李教官代表着中国军人乃至中国人的希望。

    贝尔饰演的美国入殓师，是一个流浪汉兼酒鬼，冒险来南京城里的威尔逊美国天主教堂，原本是为了收尸挣钱。不料老神父被日本人炸死，他不仅一分钱挣不到，还激于义愤扮成神父，担负起保护教堂里女学生和来教堂避难妓女的重任。灾难面前，他的人性得到升华。贝尔将这一角色演绎得准确到位。

    片中浓墨重彩描写的金陵十三钗，是秦淮河畔的13名妓女。南京城被日本人攻陷后，临时躲到威尔逊教堂避难。她们是受人歧视的风尘女子。古人云：商女不知亡国恨。然而，正是她们，在危急时刻挺身而出，顶替女学生去参加日军庆祝占领南京的盛典，而女学生们则成功逃出南京城。

    《金陵十三钗》放在贺岁档上映，原本我最担心影片以血淋淋的镜头，再度揭开中国人的伤口，与新年临近的氛围格格不入。看完全片，我发现自己的担心多余了。影片虽有对残酷历史的还原、对日军暴行的描写，但毫不渲染，点到为止，而重在对战争中人性的刻画。这和前几年上映的另一部南京大屠杀题材的电影形成鲜明对比。当年我看完该片，心里除了难受，就是愤懑。整部影片让人绝望，唯一的一点生的希望，还是一个良心发现的日本兵带来的。日本政客和不少日本人直到今天也没有忏悔，该片作为一部中国人拍摄的电影，居然迫不及待地替日本人在战场上忏悔，并让之完成赎罪，实在令人难以理解。

    《金陵十三钗》让观众在绝望中看到了希望。血的洗礼，不仅使中国军人中涌现出了李教官这样的血性男儿，也使得13名青楼女子完成了从放荡自私怯懦，到圣洁善良人性的蜕变。(对于从事合肥宣传片拍摄与制作的影视公司，这部佳片不容错过）